Kata kerja dalam Bahasa Arab terbahagi kepada 3 jenis:
1. الفعل الماضي - al-fi'-lul-maa-dhii (kata kerja yg telah berlaku). Jika terjemahan dalam bahasa Melayu ditambah perkataan telah sebelum kata kerja.
2. الفعل المضارع - al-fi'-lul-mu-dhaa-ri' (kata kerja yg sedang / akan berlaku). Dalam bahasa Melayu ditambah sedangsebelum kata kerja.
3. فعل الأمر - fi'-lul-amr (kata kerja perintah). Dalam bahasa Melayu ditambah "lah" selepas kata kerja.
Semua kata kerja dalam Bahasa Arab adalah mengikut:
1. Waktu (sebagaimana pembahagiannya di atas)
2. Jantina ganti nama
3. Jumlah ganti nama
4. Kata ganti yg tersembunyi / yg terkandung dalam kata kerja
Contoh kata kerja yg telah berlaku past tense iaitu الفعل الماضي ialah:
كَتَبَ
Dia telah menulis
جَلَسَ
Dia telah duduk
رَأَى
Dia telah melihat
فَتَحَ
Dia telah membuka
Setelah melihat contoh pada kata kerja الفعل الماضي, mari kita pergi dengan lebih detail.
Kita ambil contoh كَتَبَ seperti di atas, dan kita analisis:
1. Waktu: الفعل الماضي (masa lepas / past tense) "telah"
2. Jantina: مذكر (lelaki)
3. Jumlah: مفرد (seorang / singular)
4. Kata ganti tersembunyi: Dia..
Bila kita terjemahkan كتب secara lengkap ke dalam bahasa Melayu, ia akan jadi: Dia (seorang, lelaki) telah menulis..
Indah bukan? Dengan hanya 3 huruf dalam bahasa Arab iaitu ك ت ب sahaja sudah memberi maksud sepanjang itu dalam bahasa Melayu?
Cuba tengok contoh ini pula:
جَلَسَ
(Waktu: فعل ماض | Jantina: Lelaki |
Jumlah: seorang | Kata ganti: Dia)
"Dia (lelaki / seorang) telah duduk"
رَأَى
(Waktu: فعل ماض | Jantina: Lelaki |
Jumlah: seorang | Kata ganti: Dia)
"Dia (lelaki / seorang) telah melihat"
Masih lagi kata kerja yg telah berlaku فعل ماض.
Mari kita ubah pula jantina kepada perempuan. Yang lain kekalkan:
- Waktu: فعل ماض (telah)
- Jantina: perempuan
- Jumlah: seorang
- Kata ganti: Dia
Bagi kreteria di atas, penambahan huruf Ta berbaris mati (ْـت) selepas kata kerja mesti dilakukan.
Contoh:
كَتَبَتْ
(Waktu: فعل ماض | Jantina: Perempuan |
Jumlah: seorang | Kata ganti: Dia)
"Dia (perempuan / seorang) telah menulis".
جَلَسَتْ
(Waktu: فعل ماض | Jantina: Perempuan |
Jumlah: seorang | Kata ganti: Dia)
"Dia (perempuan / seorang) telah duduk"
Setakat itu sahaja pada kali ini, kita sambung siri kedua.
Setelah kita belajar mengenali kata kerja فعل ماض (kata kerja yg telah berlaku) dan fokus pada kata ganti seorang lelaki dan seorang perempuan pada pelajaran yg lalu.
Sekarang, kita kekalkan pelajaran lalu, cuma kita belajar buat ayat.
Kita ambil contoh yang lalu iaitu َكَتَب (dia / seorang / lelaki / telah menulis).
Dalam kata kerja Bahasa Arab, kata kerja boleh berada di hadapan sebelum pelaku. Juga boleh berada selepas pelaku.
Contoh:
كَتَبَ أَحْمَدُ الرِّسَالَةَ
Ahmad telah menulis surat itu.
(Ahmad: dia / seorang / lelaki / telah menulis)
أحْمَدُ كَتَبَ الرِّسَالَةَ
Ahmad telah menulis surat itu.
Contoh lain:
جَلَسَ مُحَمَّدٌ عَلَى الكُرْسِيِّ
Muhammad telah duduk di atas kerusi itu.
(Muhammad: dia / seorang / lelaki / telah duduk)
Contoh perempuan:
كَتَبَتْ فَاطِمَةُ الرِّسَالَةَ
Fatimah telah menulis surat itu.
(Fatimah: dia / seorang / perempuan / telah menulis)
جَلَسَتْ آمِنَةٌ عَلَى الأَرْضِ
Aminah telah duduk di atas tanah itu.
(Aminah: dia / seorang / perempuan / telah duduk)
Apakah perbezaan antara المُبْتَدَأُ وَالخَبَرُ (subjek & predikat) dengan الصِّفَةُ وَالْمَوْصُوْفُ (adjektif / kata sifat dan benda yang disifatkan)?
Untuk pengetahuan, المُبْتَدَأُ وَالخَبَر adalah AYAT LENGKAP, manakala الصِّفَةُ وَالْمَوْصُوْف BUKAN ayat lengkap.
contoh bagi المبتدأ والخبر ialah
الرَّجُلُ نُاجِحٌ
lelaki itu berjaya
العَامِلَةُ مُجْتَهِدَةٌ
pekerja wanita itu rajin
الطَّالِبَانِ نَشِيْطَانِ
dua orang pelajar (lelaki) itu aktif
المُسْلِمُوْنَ مُطِيْعُوْنَ
orang-orang Islam itu sangat taat
المُعَلِّمَاتُ شَدِيْدَاتٌ
guru-guru wanita itu sangat tegas
Sekarang cuba bezakan antara Sifat Mausuf.
Sifat Mausuf bukan ayat, sebaliknya ia adalah perkataan dengan gabungan sifatnya. Contoh:
الطَّالِبُ المُجْتَهِدُ..
pelajar (lelaki) yang rajin itu..
المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ..
wanita yang baik itu..
وَلَدٌ كَرِيْمٌ
seorang budak yang pemurah..
*Perhatian:
1. Mubtada mempunyai cerita atau huraian. Khabar berfungsi sebagai yang menghuraikan cerita.
2. Sedangkan Sifat Mausuf tidak menghuraikan cerita.
3. Perbezaan yang ketara dalam contoh di atas adalah Mubtada ada Alif Lam (ال), khabar tiada Alif Lam. Sedangkan Sifat Mausuf bersifat sama. Jika ada Alif Lam, maka kedua-duanya ada Alif Lam. Jika tiada Alif Lam, maka kedua-dua perkataan itu tidak diletakkan Alif Lam sebagaimana contoh di atas.
Antara kata hubung (حرف جر) yang dipelajari bagi tingkatan 1,2 & 3 ialah:
من / إلى / عن / على / في / بـ /كـ / لـ
1. ْمِن
- Dari / daripada / antara..
2. إِلَى
- ke / kepada
3. ْعَن
- daripada / tentang / dari..
4. ْفِي
- di / pada / dalam / ke dalam
5. بِـ
- dengan
6. كَـ
- seperti / sebagai..
7. لِـ
- untuk / bagi
Kaedah:
- Selepas kata hubung (حرف جر) di atas, kata nama yg berada selepasnya mesti berubah pada baris atau huruf akhir.
Perubahan-perubahannya adalah seperti berikut:
1. Jika kata nama (اسم ism) selepas kata hubung حرف جر adalah satu / seorang (مفرد singular) maka, baris akhir mesti berbaris di bawah. Contoh:
.. فِيْ الكِتَابِ
.. dalam buku itu
.. فِيْ كِتَابٍ
.. dalam sebuah buku
Contoh ayat lengkap
الطَّالِبُ فِي الفَصْلِ
Pelajar itu di dalam kelas
الطَّعَامُ عَلَى الطَّاوِلَة
Makanan itu di atas meja
2. Jika kata nama itu jumlahnya dua (مثنى dual) maka huruf Alif (ا) mesti ditukar kepada huruf Ya (ي)
Untuk pengetahuan, kata nama yang berjumlah dua, mesti diakhiri dengan Alif dan Nun pada asalnya. Oleh itu, setelah masuk kata hubung حرف جر sebelumnya, Alif tadi mesti diubah kepada Ya.
المُعَلِّمُ + انِ = المعلمان
المعلم : cikgu lelaki
ــان : dua
المُعَلِّمَانِ : dua orang cikgu lelaki
Jadi, perkataan المعلمان perlu ditukar kepada المعلمين setelah masuk kata hubung حرف جر sebelumYA
Contoh:
الهَدِيَّةُ لِلمُعَلِّمَيْنِ
Hadiah itu untuk dua orang cikgu (lelaki)
القَلَمُ عَلَى المَكْتَبَيْنِ
Pen itu di atas dua buah meja
(Sebelum masuk kata hubung حرف جر ialah ِالمَكْتَبَان )
نُسَافِرُ بِالسَّيَّارَتَيْنِ
Kami bermusafir dengan dua buah kereta
(Sebelum masuk kata hubung حرف جر , ialah ِالسَّيَّارَتَان )
Munada (المنادى) ada beberapa jenis. Hendak mengetahui dengan lebih lanjut apakah itu Munada, sila rujuk catatan yang lalu di sini.
Munada terbahagi kepada 4 jenis.
1. Kata nama khas atau dikenali dengan isim ‘Alam (اِسْمُ العَلَمِ). Contohnya:
يَا عَليُّ
wahai Ali
يَا مُصْطَفَىْ
wahai Mustafa
2. Kata nama yang ditujukan kepada orang tertentu. contohnya:
يَا شُرْطِيُّ
wahai polis
يَا سَائِقُ
wahai pemandu
يَا طَبِيْبُ
wahai doktor
*Perhatian: Munada dalam kes ini mesti berbaris hadapan (ـــُــ) dan tiada Alif Lam.
3. Isim yang tidak dikhususkan kepada sesiapa dan tanpa merujuk kepada orang tertentu. Contohnya:
يَا رَجُلاً سَاعِدْنِيْ
wahai lelaki (mana-mana lelaki), tolong saya!
يَا امْرَأَةً، أَعْطِيْنِيْ الوَرَقَةَ
wahai perempuan (mana-mana perempuan), berikan saya kertas itu
* Perhatian: Bagi Munada jenis ini, ia mesti berbaris tanwin di atas (ــًــ) dan tidak boleh diletak Alif Lam.
4. Kata nama majmuk (الإضافة). Iaitu dua isim atau lebih yang bergabung membentuk satu makna. Contoh:
يَا عَبْدَ اللهِ
wahai Abdullah
يَا عَامِلَ المَصْنَعِ
wahai pekerja kilang
يَا تَاجِرَ الأَرُزِّ
wahai peniaga beras
* Perhatian: Bagi Munada jenis ini, perkataan pertama (المضاف) selepas Haraf Nida mesti berbaris di atas (ـــَـــ).
ANTARA NASKHAH PIDATO BAHASA ARAB
Topiknya, Kepentingan dan Kelebihan Ilmu
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ.
رَئِيْسَ الْجِلْسَةِ الْمُحْتَرَمْ، أَصْدِقَائِيْ وَصَدِيْقَاتِي الْأَعِزَّاءِ، سِيَادَةَ الضُّيُوْفِ الْكِرَامِ،
أُحَيِّيْكُمْ بِتَحِيَّةِ اْلإِسْلَامِ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أَقِفُ أَمَامَكُمْ هَهُنَا، لِأُلْقِيَ الْمُحَاضَرَةَ الْقَصِيْرَةَ، حَوْلَ مَوْضُوْعِ : أَهَمـّــِيَّةُ الْعِلْمِ وَفَضْلُهُ.
إِخْوَتِي الْأَحِبَّة،
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُوْلُ فِي كِتَـابِهِ الْكَرِيْمِ، مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِ الْعَالِمِ وَأَهَمِّيَّةِ الْعِلْمِ،
أَعُوْذُ باِللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
( يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ اَمَنُوْا مِنْكُمْ، وَاَّلذِيْنَ اُوْتُوا الْعِـلْمَ دَرَجَـاتٍ )
فَالْمُؤْمِنُ، وَإِنْ كَانَ مَرْفُوْعَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللهِ بِسَبَبِ اْلِإيْمَانِ، إِلاَّ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْعَالِمَ أَعْلَى دَرَجَةً وَأَعْظَمُ قَدْرًا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الْعَامِّي، بِسَبَبِ الْعِلْمِ وَالْإِيْمَانِ. فَالْعِلْمُ فِي الْإِسْلَامِ لَهُ شَأْنٌ عَظِيْمٌ، وَقَدْرٌ جَلِيْلٌ. مَنْ أَخَذَهُ بِجِدٍّ، أَخَذَهُ بِحَظٍّ وَافِرٍ.
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الأَعِـزَّاءُ : إِنَّ طَلَبَ العِـلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَيْنَا جَمِيْعًا بِلاَ اسْتِثْنَاءٍ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءْ، وَبَيْنِ الْكَبِيْرِ وَالصَّغِيْر، وَبَيْنَ الْفَارِغِ وَالْمَشْغُولْ، وَقَدْ نَبَّهَنَا عَلىَ هَذَا، رسولُ الله صـلى الله عليه وسـلَم قَائِلاً:
( طَلَبُ العِلْمِ فَـرِيْضَةٌ عَلَى كُـلِّ مُسْلِمٍ )
فَعَلىَ الْإِنْسَانِ أَنْ يَبْحَثَ فُرْصَةً مُنَاسِبَةً، لاِسْتِزَادَةِ الْعِلْمِ، مَهْمَا كَانَ شُغْلُهُ.
أَيُّهَـا الإِخْوَةُ الْأَكَارِمِ ، لَقَدْ حَثَّ لَنَا اْلِإسْلَامُ عَلىَ طَلَبِ الْعِلْمِ، وَيُفَضِّلُ الْعَالِمَ على سَائِرِ النَّاسِ كَمَا قَالَ الرَّسُوْلُ صَـلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ :
( فَضْلُ العَـالِمِ عَلَى العَـابِدِ، كَفَضْلِ القَمَرِ عَلىَ سَائِرِ الكَوَاكِبِ )
وَلَكِنْ أَيُّهَا السَّادَةْ، لاَ بُدَّ أَنْ نَعْرِفَ، أَنَّ الْوَقْتَ الْمُنَاسِبَ لِبَدْءِ طَلَبِ الْعِلْمِ بِـجِدٍّ، هُوَ عِنْدَمَا كَانَ الْإِنْسَانُ فِي مَرْحَلَةِ الطُّفُوْلَةِ. ذَلِكَ لِأَنَّ الْحُكَمَاءَ يَقُوْلُوْنَ :
( اَلْعِلْمُ فِي الصِّغَرِ ،كَالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ )
فَسِنُّ الطُّفُوْلَةِ هُوَ سِنٌّ يَسْهُلُ فِيْهِ حِفْظُ الدُّرُوْسِ، وَنَقْشُ الْمَعْلُوْمَاتِ الأْسَاسَيَّةِ فِي الذَّاكِرَةِ، وَغَرْسُ الْأَخْلاَقِ الْمَحْمُوْدَةِ. فَيَنْبَغِيْ لِلْأَباَء ِوَالْأُمَّهَاتِ، أَنْ يَهْتَمُّوْا بِتَرْبِيَةِ أَوْلَادِهِمْ، وَتَعْوِيْدِهِمْ عَلىَ الْعِلْمِ مُنْذُ الصِّغَرِ وَالطُّفُوْلَةْ، وَهَذاَ لِأَجْلِ ضَمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ الْبَاهِرِ لِأَوْلَادِهِمْ.
أَيُّهَـا الْأَصْدِقَاءُ الْأَحِبَّةْ،
فَخُلَاصَةُ الْكَلَامِ، إِنَّ الْعِلْمَ يَرْفَعُ إِنْسَانًا وَإِنْ كَانَ صَغِيْرًا، لِأَنَّ النَّاسَ يَحْتَاجُوْنَ إِلَى الْعَالِمِ، فَيُفِيْدُ النَّاسَ، وَيَسْتَفِيْدُوْنَ مِنْهُ. وَهَذَا مِمَّا يَجْعَلُ الْعَالِمَ عَالِيَ الْقَدْرِ وَالْمَنْزِلَةِ عِنْدَ النَّاسَ وَعِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَأَكْتَفِيْ بـِهـَذاَ الْقَدْرِ. وَسَامِـحُوْنـِيْ عَلىَ الْأَخْطَاءِ وَسَبْقِ اللِّسَانِ. وَالْكَمَالُ كُلُّهُ لِلّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ.
وَأَخْتِمُ قَوْلِيْ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ :
لَوْ كَانَ نُوْرُ الْعِلْمِ يُدْرَكُ بِالْمُنَى **** مَا كَانَ يَبْقَى فِي الْبَرِيَّةِ جَاهِلُ
اِجْهَدْ وَلاَ تَكْسَلْ وَلَا تَكُ غَافِلاَ **** فَنَدَامَةُ الْعُقْبَى لِمَنْ يَتَكَاسَلُ
وَبِاللهِ الْهِدَايَةُ وَالتَّوْفِيْق، والسلام عليكم ورحمة الله وبركـاته .
TEKS PIDATO BAHASA ARAB ; ( Berbakti kepada orang tua) بر الوالدين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيْمِ
صَاحِبُ الْفَخاَمَةْ جَمِيْعُ الْحُكَمَاءِ رَحِمَكُمُ اللهِ
صَاحِبُ السَّعَادَة ْجَمِيْعُ الْمُشْتـَرِكِيْنَ وَجَمِيْعُ الْحَاضِرِيْن رَحِمَكُمُ اللهِ
أُحَيـِّيْكُمْ تَحِـيَّةً إِسْلاَمِيَّةً, تـَحِيَّةً مُبَارَكَـــةً مِنْ عِنْدِ الله, تَـحِيَّةَ اْلأُخُـوَّةِ ، السَّلاَمُ عليكم ورحمة الله وبركاته.اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي هَدَاناَ لِهَذَا وَمَاكُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاَ اَنْ هَدَانَا اللهُ مَنْ يَهْدِي اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ ُيضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ رَسُوْلِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَائِلُ " رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالدين." وَعَلىَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ اَمَّا بَعْدُ: أيها الحاضرون المحترمون, فِي هَذَا اْلوَقْتِ سَأُلْقِي لَدَيْكُمْ الْمُحَاضَرَةَ تَحْتَ الْمَوْضُوعْ : بر الوالدين
أيها الحاضرون المحترمون, ما هو بر الوالدين؟
بر الوالدين هو الإحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل الخيرات لهما، وقد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعم على رضاهما فرض عظيم، وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا} وقال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا{أيها الحاضرون المحترمون, إعلم أن بر الوالدين له فضل عظيم، وأجر كبير عند الله -سبحانه-، فقد جعل الله بر الوالدين من أعظم الأعمال وأحبها إليه، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها قال: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله)هيا بنا ننظر إلى طاعة إسماعيل -عليه السلام- كان غلامًا صغيرًا، يحب والديه ويطيعهما ويبرهما. وفي يوم من الأيام جاءه أبوه إبراهيم -عليه السلام- وطلب منه طلبًا عجيبًا وصعبًا؛ حيث قال له: {يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى فرد عليه إسماعيل في ثقة المؤمن برحمة الله، والراضي بقضائه: {قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين{وهكذا كان إسماعيل بارًّا بأبيه، مطيعًا له فيما أمره الله به، فلما أمسك إبراهيم السكين، وأراد أن يذبح ولده كما أمره الله، جاء الفرج من الله -سبحانه- فأنزل الله ملكًا من السماء، ومعه كبش عظيم فداءً لإسماعيل، قال تعالى: {وفديناه بذبح عظيم}أيها الحاضرون المحترمون, فالمسلم الصالح يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛ بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما.وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات، فقال ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب .وقال:رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات
أيها الحاضرون الكرام......أكتفي بهذا , وفي الختام أستعفي منكم أيها السادة الكرام ومعاشر الإخوان, إنه لا غَرْوَ لنا من كل الزلّات والأخطاء,فأقول :ثم السلام عليكم ورحمة الله وبركات
No comments:
Post a Comment